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这是一套系列丛书展示道具使用在瑜伽练习第二卷。继该系列中的第一个卷的成功,这本书的重点坐在体式和向前的延伸。这两种道具的标准和创新应用显示。与充裕的照片,评论和建议提供了按照明确的一步一步的指示。此外,体式每个家庭由来自B.K.S.结合摘录了简要介绍之前艾扬格和其他瑜伽老师和作者的个人观点。如果你喜欢一个瑜伽和道具椅子瑜伽第1卷,你一定会发现这本书的价值。
埃亚尔Shifroni是一名高级艾扬格瑜伽老师,拥有计算机科学博士学位。埃亚尔瑜伽研究自1978年以来,并作为一个瑜伽老师自1985年以来他所领导的以色列Zichron-Ya'akov的艾扬格瑜伽中心,并在以色列和世界各地举办的瑜伽工作坊。
此书总共182页,不适合初学者,适合人群练习艾扬格2年以上或是瑜伽老师,更深入的进修内容很实用,特别推荐购买,是艾扬格辅具比较权威的一本
什么是辅具
什么是辅具?我们的身体就是辅具,地面就是辅具,墙壁就是辅具。当年GURUHI 在习练的时候,开始手不够力,就拿个砖块垫着。后来他想,我当年那么苦,就让以后的人不要那么不方便吧,就做了木的砖,让大家用起来干净方便。当年在轮式起后背时,开始他做不来,就找个石凳垫着腰,现在他就为大家做了方便移动宽度也适合的木凳。
自己在稳固的体式里,得到了三摩地的甘味,难到一定要把体式都做到极致了,才能稳固吗?那些身体条件不允许的人,难道他们就没资格去体验稳固的体式带来的柔软的流畅吗?
只要稳固,便能放松、柔软,只要放松柔软,任何体式、任何动作,都可以借此通往身心灵相应。巴坦加里在《瑜伽经》里也说,稳定和舒适的体位,能引人超越二。巴坦加里也只是强调稳定与舒适,并没有强调一定要求什么什么样的体式。体式每个人都能摆出来,但做不做得到位,稳不稳,就千差万别了。
艾扬格瑜伽的之所以成其为体系,便因了GURUJI在其多年投身并与瑜伽为一体的敏感下,对传统瑜伽体式及人体结构的充分了解后,为不同身体条件的习练者,提供的各式各样的为达到体位稳定的辅助工具。也是这些工具,招至了不少瑜伽正统人氏的不屑。大部分的不屑来源于“瑜伽还要工具?”,“用了工具还叫瑜伽?”。
辅具下的体式还是不是瑜伽
如果”瑜伽“仅仅是身体动作的各式扭转,那加了工具的体尸还真不能算是”瑜伽的体式“了。但,如果以巴坦加里的瑜伽经为纲要,如果瑜伽是为了达到相应的一种手段,那,那体式只胜具,只是让身心达至一如的一种工具。这时,辅具的使用,便是让”瑜伽“能随时随人而发生的助缘。
如果”瑜伽“只为把高难的扭曲动作摆出来的,那不如叫体操,叫艺术体操好了。”瑜伽“一词的本意就是相应,与什么相应,当然是与本性相应啦。你把它叫作三摩地也好,叫做”波特曼“也好,叫作天人合一也好,叫作天堂也行,反正就那一个:超越感官局限的存在。
佛陀在菩提树下证悟到”人人本有如来智慧德性“,原来人人都有,个个不缺的,只因小我的执着,而不见本性。佛陀用了四十九年,讲了八万四千种入道的法门,只为让人回归。
巴坦加里也发现了这个三摩地,他同时是一个医者,我觉得可以把其与我们的张仲景媲美,张仲景写了《伤寒论》,巴坦加里写了《阿育吠陀》,作为二千年前的一本医书,为印度人民带来了对身体的全面认识。亦因为其对人体结构的了解,他以人体为工具,认为通过呼吸,能带来人性性,也即是小我与大我的统一。在稳固的体式下,透过呼吸,能超越感官局限,让主体的真实全然跃出。
佛陀说放下屠刀立地成佛,听过我讲《心经》的朋友,都会知道,透过体式而达到三摩地,这不过又是一个“身如菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”的写照。
姑莫论渐法、顿法,透过瑜伽体式而达到身心调柔,敏感度增加,这是无容至疑的。透过体式中的呼吸,而达到三摩地,这也是一个如念佛法门、与行般舟等等无二无别的,通过专注而达至念头脱落、能所消融的一个好的渐修法门。
瑜伽只为体式扭转的,不能叫瑜伽,只是身体锻炼。为了身心调柔,为了身心一如而摆出的体尸只是瑜伽的工具,为作为“体式”这个“工具”,再附加些帮助达成的工具,是为了“瑜伽”达成的更完美的工具。
辅具的使用原则
一轮说教下,RAYA要我们把瑜伽垫拿开,每人找个地砖的接口,做“山式”也就是立正,把双脚立于四块砖相拼的十字线上。然后要我们跳开。这时他要我们看看自己的双脚,跳得均等吗,在一条线上吗,分开的距离相等吗?这就是辅具!地下的线,让我们看到自己左右脚用力的不平衡。
RAYA再要求我们在打开的双脚下做三角式。他叫大家来到陈思前面。这班学员里,我作为特别观察员,陈思及小梅作为工作人员,我们三人是新手,之前没有瑜伽习练经验,身体都是硬的。大家看到陈思的三角,身体是严重前倾的。这时RAYA让他走到平衡木前,让他双手背靠在木上,有了背后的支撑,陈思的三角,就能平衡着延展下去了。RAYA说,你可以让他靠在平衡木上,没有平衡木的,窗户的支条,柱子的两边,都能让他双手得到更好的支撑。
他一眼看到我,又把我拉去,让我做三角,我的柔韧性不好,脚跟压不下去。这时他指着我的大腿肌肉对大家说:“她的大腿肌肉不能完全扭转向前,那我们要怎么帮助她呢?”。这时他拿过一块半圆的砖块,要我前脚踩住,我的扭转的前脚有了支撑,大腿肌肉自然就跟着转过去了。这就是辅具,帮助达不到的地番保持稳固的帮助工具。你可以让我踩块砖,也可以叫我踩着墙根,或者直接踩着我的后腿根,反正是协助我的因韧带硬扭不过来的大腿,更好的扭转的,都叫辅具。它们是答案,是解决我的问题的答案。
RAYA再让三个人躺着做桥尸躺在长木椅上。这时再看,其中一个身子柔软的,稍加一块毯子,头部就得到了很好的支撑。另一个一般的,得加一个抱枕,头才能很好地放松。最后一个比较硬的,抱枕和毯子加完,后肩还是悬空的。这时,RAYA从地上那堆辅具里,找来一个大家都看不懂的黑色塑料的象大水管般的大圆筒,往他肩后塞去,看看多了,又换了个稍小一点的。这时让大家看那学员的打开的肩部,刚才因为吊着僵硬的肌肉,明显地在有效的支撑下放松了。辅具,是在有问题的地番解决问题的答案。
辅具:为解决问题而给出的答案
没有问题,就不需要答案。RAYA自己拿过一块砖竖起,做个三角尸边对我们说,手下不去了,垫块砖;可以下去多一些了,把砖横过来;这时看看,我的肌肉(他指着自己大臂的肌肉)还很有富余,就不需要了。他把砖丢开。
这就是辅具的用,有问题时,拿来解决。而不是有工具了,就拿着到处用。不要有块砖,就记住砖可以垫手,见人就塞他一块。关键是他需要什么?他那里有问题了?怎样可以更好地帮助他。要垫高的毯子、抱枕、砖头、凳子都可以,关键垫多高合适。要拉牵的,绳子可以、带子可以、椅子也行,关键能稳固地延伸。辅具不是问题,体式中哪里是不稳定的根源才是要解决的问题。
辅具:为解决问题而给出的答案。它没有标准答案,只有合适与否;它没有固定答案,千人千样;它没有固定形尸有效就行;它不在做工精美,稳定就行;它不在材质高贵,舒适为上;
有效辅具快速帮助达到完美体式
为达至“瑜伽”,身体是我们第一个辅具,大地是我们最大的辅具,其它的一切一切,帮助我们稳固的,都是瑜伽的辅具。
艾扬格瑜伽,一个有着丰富辅具的瑜伽体系,如window系统给了使用电脑的人更方便的使用体验般,给了意欲习练瑜伽的人,一个更好的帮助。不论身体还是心灵,拿我为例,在辅具的帮助下,一个星期治愈了我发作十个月的哮喘;两个星期,让我的扭转,体会到从盘骨开始、到两肾挤压、到胸部牵拉的全条脊柱的强力扭转,嘻嘻,基本达到教练级水平。我不愿意去偿试而已,陈思经过适当的辅具帮助,两个星期后就能完全不依赖任何工具自己做头倒立。
难道一定要通过C语言,才能使用电脑吗?当然,我们配服使用C语言的高手,但于普通如你我之人,越方便越好。Window的视窗很受欢迎,因为它让不会C语言的我们,也能运用如。
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